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论感觉

Song Liang | 01. 宋氏论语 | 星期四, 3月 22nd, 2007

  今晚闭上自己双眼,开始默默感受,究竟一个人有哪些感觉呢?经过一番思索后,列出了这些我自认为可以称得上感觉的知觉:视觉,听觉,触觉,味觉,嗅觉,错觉,幻觉。

  对于前五种知觉(视觉,听觉,触觉,味觉,嗅觉)都是受到外部刺激而产生的知觉,暂且称为外在知觉。而后两种知觉是由内而外产生出来的,那么就归为内在知觉。

  对于外在知觉会将能量一部分释放在我们的有机躯体上,产生生理的变化,另外一部分渗透入我们的心灵。这5种外在知觉并不是同样比例的分配,我相信是他们渗透入心灵的程度从高到低的次序为视觉,听觉,触觉,味觉,嗅觉。通常视觉和听觉对于我们的感触是最大的,而味觉及嗅觉将是非常的微弱,但这并不意味着像卢梭在《论语言的起源》所否定这两者对心灵的冲动。例如长期身处他乡的人们,品尝到家乡特产或一切与之相关熟悉的事物难免都会产生思念故乡的感情,此时得知该知觉会产生足够的能量也能来触动心灵。对于视觉和听觉,这将是一身中最为重要的两种外在知觉,我们能观赏到色彩缤纷的世界,我们能倾听优雅动人 的旋律,我们因此可以认为我们存在于这个世界上。

  内在知觉是不可能自发产生,通常是在外在知觉刺激后,剩余的能量激发了我们内在的知觉。错觉是将环境中的部分元素进行了置换,然后再对我们的外在知觉系统产生刺激,这是来自心灵的刺激,并且错误的模拟了环境因素带来的感受。而幻觉与错觉有着类似之处,都是来自心灵的刺激,幻觉产生的刺激条件不需要以环境为背景,是受愿望的驱使,也可与白日梦相提并论。那么直觉是什么呢,也许直觉根本不存在,直觉将是幻觉与错觉的混合体,因为潜意识中有着愿望达为动力,通常直觉的美誉来自事成之后。当错觉与幻觉被人奚落时,直觉总是沾沾自喜。

  单一的感觉如同色彩中的三原色十分单调,只有通过不同知觉的组合,通过外在知觉与内在知觉不断交替变化,使这个世界增添更多神秘感。作为人,自己虽感受于其中,但更希望使人感受于自己。

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