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论人性的构成

Song Liang | 01. 宋氏论语 | 星期二, 9月 5th, 2006

  每个作为个体的人,任何外在表象上的差异如同动物形体上的区别,人之所以为人是因为他们有着超自然的精神思想。我以前一直过于强调从物质运动角度来解释思想的变化活动,现在我承认这是错误的,是极其不负责任的说法。1/0是没有意义的算式,为何我们不能反过来思考让没有意义变成有意义的0/1。许多情况下我们茫然在自我价值追求中,老生常谈短暂生命多可贵,可当一天我们终老病死的那一刻,还有多少人挺直腰杆,重复那一样的话呢?

  我相信人的天性更多是由人的本原特征和后天环境一同造就的。前者如同大自然中的三原色,简单确起着根本性的作用,它并非指的是智商、情商等因素,而是人的感性因素,如贪欲,表现欲,情欲等等,而后者更多的是学习过程所决定。学习是经验的长期积累,概念与具象重复关联和转化,抽象意识也在此过程中逐步形成。

  由于本原特征的要素并不多,造成人与人的差异无非是在各因素上的强弱程度不同,而后者会产生更多的选择及组合。假使每个人一生阅读500本书,那么只要有20本不同的组合,就可以达到天文数字规模的种类。可见这也是产生极其丰富,不同个性的起源。

  其实一个人的独立思想的形成在幼童时期已经存在,之后就是通过外界的环境不断深化和扩展延伸的他的思想。如同全息现象,从微观到宏观,从片面到整体,都存在一种特征形态,它是人性多么美妙的内在形体,如同冬天飘落的雪花,当我们拿一个足够大倍数的放大镜去观察它,似乎一直保持一种统一的风格。

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