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论堕落

Song Liang | 01. 宋氏论语 | 星期五, 6月 30th, 2006
没有曙光, 没有寄托, 没有希望
宣泄, 沉闷, 低落
每每迈出一步, 没有信心, 没有方向, 没有重心
是存在, 是离开, 是无所谓
埋怨, 憎恨, 嫉妒掩盖真实的人的本性
不再向前, 脑中只有回忆, 自认为那些才是真实的
虚无缥缈, 百无聊赖, 孤独得不再是物欲的所有
灰暗的空气只充斥着令人窒息的尘埃
深深的呼气能自然的感受那种烦躁的心情
当你不经意发现自己具备了这些特征
堕落天使在向你招手, 去吧, 这是你的本性!!!

论自然

Song Liang | 01. 宋氏论语 | 星期五, 6月 30th, 2006

怎么是最自然的生活, 怎样才是不被私欲所驱使呢?

今天孤身一人, 走在繁华的道路中, 天很晴, 空气还是一样的随和

经过一番正式的交谈后, 似乎已经变得很格式化的大脑又解去了锁链

也许这个时候应该认为是最自然的时刻, 自然的以至于充满着回忆

那时, 我认为已经不再是自然的了, 已经脱离了现实的存在

如果有一天自然依旧存在, 如果有一天闲来无事自由无忧, 也许这只是如果

最清晰的记忆, 是在7年之前, 一个平常的假期, 从来没有那样的自然

没有任何任何的压力, 没有任何任何的遗憾, 没有任何任何的祈求

家中年迈的老人依旧的存在, 慈祥的笑容, 是那么的自然

可能对自然的要求过高, 换来的只是无聊的沮丧, 生活依旧需要继续

过几日, 清明节, 可能另一种的自然随之而来, 期盼中…

论简单

Song Liang | 01. 宋氏论语 | 星期五, 6月 30th, 2006

追求简单不再简单
顺应简单事事简单

一切都在游戏
期待50年之后
人人简单不知所以

在人生的大舞台, 简单明了
在面罩的背后, 无法想象那张被腐蚀不堪的脸庞.

还是有始有终, 淡化意念, 简单平直!

论极限

Song Liang | 01. 宋氏论语 | 星期五, 6月 30th, 2006

极限不是无限, 极限不是终点

每每回顾生活经历的种种极限, 但屡屡突破, 等待下一个极限的出现

极限的出现不是件好事, 意味着能力的定型, 需要付出更多才能找到自己的下一个极限

是什么力量让我们突破了极限? 是爆发? 是淡忘? 是重构?

时间在推动着我们的向前, 压力随着临近而剧增, 还记得那小时候的蒸汽火车头吗?

仰天长叹, 又前进了!

论缘

Song Liang | 01. 宋氏论语 | 星期五, 6月 30th, 2006

缘 近 缘 尽
缘 远 缘 媛
冤 缘 缘 怨
愿 缘 缘 圆

论创新

Song Liang | 01. 宋氏论语 | 星期五, 6月 30th, 2006
  创造革新如同基因遗传,任何一种创新都是基于现有的一项或多项事物发展而成的。它既保留了参考事物的特征, 又具备着自身的变化。那么创新的过程是如何的呢,条件反射是动物界的基本特性,是否可以将创新理解成为非正常的条件反射呢?
  记得十多年前, 我酷爱数学命题的论证和解答,因为数学是一门纯理性的学科并且十分的抽象。在如痴如醉的品味数学带来乐趣的同时,我就关于难题解答的过程产生疑问。考虑到个体所具备人类的普遍特征,因此研究自己是如何思考的,也等同于了解到别人的过程。
  多年没有再利用这种方式来解释问题了,今天有幸回顾一下。
  假设一般命题A,解题过程为P(A),一般命题B,解题过程为P(B)
  P(A)是由一系列子过程p1(A), p2(A), …构成,P(B)也同样如此。
  放在面前的是一道待解答的难题C,从我们的常规思路,一定会先通过C的特征,条件反射想到的类似命题A和B。但是C的解答过程P(C)并不是P(A),也不是P(B),因为如果两者近于相同的话就不是创新,只是重复或说为复制。实际情况是P(C)是由P(A)和(B)两者的部分子过程重组后并加上一个异变过程d(C)所构成的,d(C)应该是一个相对较小的变化,正如遗传学中的基因突变。
  由这个例子要说明的是任何所谓创新并不是凭空想象出来的,需要有足够多的理论基础,加上个人的灵感塑造出来的新事物。在任何两样风马牛不相及的事物如果相互碰撞,那么灵感出现的机遇是非常高,再加上对自身领域的内行程度,产生创新便不再困难。刻意的去追求创新常是无功而返,何不学学古人,着意摘花花不开,无心插柳柳成荫。

论哲学二

Song Liang | 01. 宋氏论语 | 星期五, 6月 30th, 2006
思考是哲学的精髓,思考的主题是哲学的肉体
每一个原始或根本性的问题,可能是不存在任何实际价值
而扪心自问,我们通常是在外部强力的作用下被迫接受他们的定义
客观真实因此被蒙蔽,愚蠢的思想指使着我们的下一步行为
每个人对一些根本性的问题的理解和认识是存在差异的
人虽是复杂的动物,并自诩为这世界的主宰,确是在盲目中进化
哲学的思考,是去打破这些传统的枷锁,寻找一个真实的自我
如果一天分为两部分,为了责任而工作,为了生活而思考
你更倾向于哪一部份呢?

论静

Song Liang | 01. 宋氏论语 | 星期五, 6月 30th, 2006
分贝是衡量声音强弱的单位, 如果是0分贝, 难道真的是静吗?
倘若此时忽略呼吸的杂音, 听到的将是由心发出的声音
那么如何去衡量心声的强弱呢?
在外在寂静的夜里, 趟在床上, 有时会听见记忆中的人呼喊着自己的名字或发出其他言语
这种声音非常清晰和真实, 已经无法区分是心还是用耳在感觉
同时这也打破静的局面, 真正的静应该是心与耳的统一, 缺一不可!

论责任

Song Liang | 01. 宋氏论语 | 星期五, 6月 30th, 2006
我对于责任的理解, 并不源自辞海的解释
如果一切都是循规蹈矩, 那么人自然而然将失去感性的一面
在闭目养神的时刻, 我询问自己什么是责任?
责任应该是一个人享受某种权利后有意识或无意识许下的承诺
我们不可拒绝现有的权利, 因此必须背负起相应的责任
家庭予以的责任, 社会予以的责任, 国家予以的责任
一个人如果能承担并对这一切责任而负责
他的品德是优秀的, 他的自由是压抑的, 他的生活是被动的
但他如果无视一切责任的存在, 他将被人鄙视和遗忘
他的道路会越走越狭窄, 最终孤立无援
生活是需要策略的, 平衡点的选择更是慎之又慎, 只要把责任当作享受
那没有比这更糟糕的事了!

论高音

Song Liang | 01. 宋氏论语 | 星期五, 6月 30th, 2006
对于乐理的了解, 我承认知之甚少
但高音具备那种强大的穿透力, 让我产生了浓厚的兴趣
倾听Vitas的Opera 2, 俄语对我一无所知, 但感受到的是一种强烈宣泄
让你内心压抑许久的情绪瞬间同步被激发, 随之而来的那种舒畅感觉
如瀑布般一泻千里,直达内心深处
让所有变成没有,让没有变成拥有,让拥有变成只有
高度的紧张和凝注力,此时音乐成为世间至高无比的圣杯
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